前世見過的盛唐，今生夢里的壁爐

要聊壁爐，那么就得先談一下白居易。

白樂天曾在《問劉十九》中寫道：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”

這里有新酒的淡綠與渾濁，有圍爐夜話的樸素和紅火，有門外曲徑樓臺即將漫天的鵝毛大雪，有能飲一杯友人之間的問候調(diào)笑，有漢家宮闕，十朝古都，大唐盛世，有聲有影，有月有色，有行人匆匆，有千古詩篇……1200年前的萬千氣象，龍斗星光，要從何憶起？

而白居易僅僅是這些嗎？又不盡然。他是16歲的天才少年，有春風吹又生的佳句現(xiàn)世；他是35歲的宦海官員，有回眸一笑百媚生的驚艷警世；他是年近50的垂垂老朽，有相逢何必曾相識的生平傳世。

白樂天的筆下是中國人生活的具體描述，有美夢和詩意的匯集，也有苦難同磨礪的漩渦，而更多的則是承載千百年來的溫潤嫻雅。

洛陽不同于南國，沒有最柔媚的水，和撩人心動的吳儂軟語。詩人居住于此時，應(yīng)是知曉了北地風雪的威力，才有了諸如《問劉十九》一詩中不難讀出白少傅對壁爐的中意。

如果把白樂天的《長恨歌》比作是十分姿色的姑娘話，只要軟軟站在那里，便可擁有無數(shù)愛憐。那么《別氈帳火爐》更像是詩人的孩子，每一句都淺顯易懂，每一筆都用墨極深而不失款款柔情。實際上在《別氈帳火爐》中白居易也有“復(fù)此紅火爐，雪中相暖熱”的描述，壁爐就如同詩人最喜歡的小女兒，全部的柔美、穎慧、靈秀都用纏綿著神功的妙筆書寫了出來。

不難想象的便是這幅畫面，入目的是一簾夜色與半盞星空，耳畔的是筆走云龍與宣紙摩挲時發(fā)出的低音，身著長袍的中年男人總帶著笑，他探身靠近屋子中間的火爐，就是前世見過，今生夢里的壁爐?！暗駲谟駨貞?yīng)有在，只是朱顏改，白墻粉瓦，是古老的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，漢家樓臺，是不變的皇庭宮闕。”

水是道德經(jīng)中君子的脈絡(luò)，火是所有樓臺生命的起源；哪怕偉大如白居易，也最終盛贊了火焰的神奇與偉大。

所以“圍爐夜話是種什么樣的體驗？”這是未知的誘惑，致命的好奇心引發(fā)了你不住的聯(lián)想，在怎樣的故事中，才能發(fā)生這種令人神往的橋段，又是在何種時空下，能夠擁有如此的體驗。

透過白司馬對這一物件的帶入，我們甚至能夠還原出那個包羅萬象的盛唐，有遠來的大食客商，有風情的西域舞娘，有喝不慣茶的身毒僧侶，你甚至都能聽見他們犯了佛門戒律的嗔怪。

再多走幾步，前面是百花坊，到了夜里極為熱鬧，京師中的達官貴人最愛的便是此，就著兩壺西域上好的葡萄美酒聽曲兒清倌人新編的短謠，夜也便不長了；右邊是客來香，從清徐等地走貨的商販帶來了最好的佐料，精于刀功廚藝三十年的李師傅讓人瞠目結(jié)舌，特別是那一手河豚的烹調(diào)方法，起刀、刮鱗、剔骨、片肉，須臾間，帶有劇毒的內(nèi)臟被完美分離，雪白的魚肉只過水一抄，蘸著酒樓密制的醬料。當年，太宗皇帝甚至親筆題名——天下第一樓。

左方站著能掐會算的道長和叫賣的商販，道長先知500年，后知500年，算桃花、觀面向、說星辰可謂無一不通，文王難懂的周易更是信手拈來，旁邊的商攤則是琳瑯滿目，有嶺南的荔枝，密州的野味，塞北的狐裘皮草，好不繁盛！外城北吸人眼球的便是剛剛平定奚人叛亂進京面圣的神策軍，當先的高頭大馬，來將身披明光鎧，腳蹬虎頭靴，頭配落日熔金盔，掌中銀龍丈八馬朔，胯下是西域大宛千里良駒，好不威風！

于此時，正該品一壺剛上的新茶，聽一段三拍的驚奇，若能生死于大唐，萬金不換。

玉碗盛來琥珀光是李白筆下的盛唐，處江湖之遠則憂其君是范仲淹文中兩宋的焦慮，渾身碎骨渾不怕是于謙詩里大明的脊梁。正所謂筆底生煙云，文人露俠氣，靜坐在壁爐前的時光，都是關(guān)于對生活的感悟與對靈魂深處的探索。

與壁爐，與白居易，與盛世大唐，相逢何必曾相識。